以汉朝为例，对封建大一统国家的特征举行探讨_ob欧宝官网体育app

一、简要归纳综合与分析汉朝大一统的国策方略凭据《公羊传·隐公元年》中所纪录的：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏说：“王者受命，制正月以统天下，令万物无纷歧一皆奉之以为始，故言大一统也。

”而《汉书·王吉传》中也有纪录：“《春秋》所以大一统者，六条约风，九州共贯也。”“大一统”原先是指天下诸侯都听周天子的下令，厥后又称一代王朝为了大一统全国而专门接纳的大一统手段与计划。

推行推恩令是为了削减诸国的武力与势力，罢黜百家之后又独尊儒术，就是为了统一所有国民的思想。而使用武力去镇压各国的叛乱，专门造就重用了卫青、霍去病出征，前往讨伐匈奴，就是为了玉成大一统的思想看法。在西汉时代，汉武帝为了能告竣大一统的乐成，他接纳了以下措施：听从父亲偃的提议，颁布“推恩令”，削弱分封的诸侯国势力之后增强监察制度。更改建设与规则，建设起了属于他的政治制度。

这种法制与规则的改变，成为了以后二千年中华帝制度的模板。首先在兵权方面，兵权是重中之重，所以他们会先集中兵权，团结士兵，尔后充实军事气力，更换兵权的权志。着重派卫青以及霍去病去讨伐匈奴，使北部得以安宁下来。

之后派张骞出使西域，举行两个国家的启发和权利斗争。尔后又接纳了重视农民、放轻商户，到达人民品级一致的成效。之后整顿钱财政治颁布“告缗” 令，来征收商人出货税。

一方面让市侩无处可逃的同时，也是给他们一个下马威。汉代时，不仅更了商户政策，就连社会制度都被改，好比听从桑弘羊建议，将冶铁和煮盐全部征收回自己的国仓，克制林林总总的钱币出世，从而更换自己的钱币，铸造五铢钱，是统一全国的一个重要体现。设置各个官府大官去谋划商业，这就大大的增强了国家经济方面的实力。

为民除害、搭建桥梁、反抗天灾、迁移民众到西北耕作，实行“代田法”，这种法制对农业生长很有资助。而一些重要的接纳措施都是听取了董仲舒的提议，好比罢黜百家，另有独尊儒术的建议，使儒学成为了今世的统一政治思想。国家鼎力大举推荐儒学的生长，不仅在长安设太学还让儒家，在全国实行焦点价值观。儒家成为了全国焦点思想，一直生长了近两千多年，对厥后的中国政治社会以及文化都发生了很深刻的影响。

而今世的汉武帝也很是注重人才的偏向，他建设了察举制度，对中国以后选拔人才制度的简朴与不认真有很大的影响。而汉武帝被后人所不齿也是因为那一句"汉皇重色思倾国"一句话。

就是这位这句话够人们将汉武帝的荣耀功劳尽数抹去。其实如果要不是他的政策实施，那里有汉室四百余年的发展。

就是因为有着汉武大帝赢得了所有的尊荣，也使得汉族逐渐登上世界的舞台。《三国》中有一句话是这么说的：“话说天下局势，合久必分，分久必合。”这句话是奠基中国历史统一的重要话题。就像秦始皇嬴政，他在战国诸侯国杂乱的的六国时期统一文字，这就让整个国家有了属于他们自己的工具。

另有另外一个统一国家的汉武帝，他收纳粮食打造领土，征战匈奴、联手西域，开创了属于谁人时代的第一条丝绸之路。在中国实施大一统思想建设大学，接纳所有有才有恒心的学子。在汉建元五年公元前136年，《易》和《礼》出世，与华文帝和汉景帝所创作的《书》、《诗》、《春秋》并称为"五经博士"，这些儒学学者对以后的生长有着很大的作用。

汉武大帝缔造五经博士，并不是像后人想象的那样，这不是对董仲舒罢黜百家，独尊儒术大一统思想的掩护罩，而是对孔子删诗书，著春秋的响应。二、汉朝实施的大一统计谋一览自从匈奴稳定势力后，他都是北方天子的一大眼中钉。战国时期，因为赵武灵王反抗不住匈奴的进攻，所以被迫开发出了胡服骑射，这种就是反抗匈奴而建设出来的，长城的出生也是为了反抗匈奴的骚扰。

就连一生征战四方所向披靡的秦始皇嬴政都没有措施消灭匈奴。而一些敌人在匈奴后面嚼舌根从而破坏汉匈之间的关系，间接不停的给匈奴提出好的攻打计谋，鼓舞匈奴骚扰汉朝。死之前的中行提议匈奴对汉军搞病毒伸张。

就是将一些病死的牲畜在由匈奴巫术诅咒后，埋到汉军生活的河水上边，而汉军在饮用后，中毒的中毒、疼痛不堪。听说汉武帝的爱将霍去病就是因为食用这个水源里的水去世的。而汉武大帝攻打匈奴也不在乎什么此外因素，他敢打，也会打。

就是因为汉武帝对匈奴的攻击很有用，所以匈奴不敢骚扰汉朝疆域，这就掩护边疆黎民的平安。汉武帝在政治上接纳了堰的建议，推恩令来解决国家势力争斗问题，这在一定水平上把那些国家势力都降低了。一个小国家它的封地没有几多自然战斗力就不会很高，再加上不停把土地划分给自己的子女，等到许多年后基本上一些小的国家封土已经消失了。而在经济上，西汉对盐和铁的治理并不是很严，国家的利润泉源就是盐和铁。

而为了统一经济，汉武帝把盐铁的收纳权拿了回来，由自己国家直接受制，而且把铸造钱币的权利也收回了西汉。一时间经济获得了很大的生长。因为在谁人时候没有盐是不行的，可见这个盐的利润很高，家家户户都用饭，没有调味料是很恐怖的。所以家家户户都市购置。

以前许多地方都有自己的钱币，这就导致了钱币的开发资源浪费，因此把铸币权收回国有，一方面控制了资源的浪费，另一方面统一了国家使用圆形方孔钱的政策。公元前138年张骞出使西域，通过商业往来与邻国促进友好往来。公元前130年卫青完胜匈奴，他取得了西汉开国有史以来的第一次反抗匈奴的胜利。公元前121年霍去病战胜河西匈奴，收回河西地域。

汉武帝在位期间可是让汉朝到了一个很高的巅峰，各国纳贡，国力越来越强壮。汉武帝也是第一个用儒家思想统一全国思想的天子，建设太学，牢固了自己的统治国家的职位。三、汉武帝能够实行汉朝大一统的原因浅窥汉武帝是在16岁的时候登位的，其时以丞相为首的外朝势力磅礴，让人提心吊胆。

而那时年幼的汉武帝并没有很强大的政治手段与心性。所以他为了自己以后的职位在中央建设了中朝，来抗衡以丞相为首的外朝，这也就是所谓的中外朝制。其时在西汉时期，因为经由了文景之治的革新，所以有了一定的基础。

汉武帝即位后才接纳了董仲舒的建议，只生长儒家思想，克制流传其他思想。汉朝在长安建设太学让五经博士为治理者流传经书，每年都要考试一回，用于选拔才子，而且及格后给他们一个官职。

因为供奉儒家学说往各地，所以儒学文化逐渐成为各国的思想。董仲舒会为汉武帝提供许多的好方法，那是他认为汉武帝是天带来的救世主，而天子的下令就是天命。所以在思想上也让众多人们认为，听天子的下令就是听上天的下令。

因为古代一直存在天上有神仙可以保佑天地的看法，一切灾难请神仙的说法都是源于这种思想理念。如果帝王的品行规矩，就会泛起祥瑞的恩赐，反之则会泛起自然灾害国无宁黎民流离失所的场景。

董君仲还尊崇君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的“三纲”说教。所以这种思想在厥后也演变为封建社会的道德思想理念。其实这种思想也是有毛病的，就像刚刚也提到的这种儒学思想，武器能在各个国家顺利生长两千年。

这两千年来，政权对儒学的重视决议了儒家理想这种思想逐渐稳固大家心里的教育看法，儒学所谓“君为下，民为上”的说词收到了很大水平的反驳。相比于春秋战国的百家争鸣的文化思想文化传承无异于“焚书坑儒”，只不外前者不涉及人民的性命，而始天子嬴政却因焚书抗衡引起了很大的争议。独尊儒术也为许多今世学者带来了许多的烦恼，所谓利弊泛滥，是因为王莽对儒学的信仰。

再到宋元的程朱理学，明清的八股取士，念书人的思想被禁锢在一个牢固的圆圈中，让他们上不去，也下不来，卡在中间往返绕圈。一定水平上影响了今世平等学者思想的前进。参考文献: 《汉朝的大一统》《大一统带来的社会回声》《汉武帝》《儒家道德思想》。

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